座右銘
發佈日期：Apr 04, 2011 10:17:26 PM
求名當求萬古名，計利當計天下利
一篇有靈魂的文章，經過創作人思考，能夠反映一種現況、心態或體會，以抒發個人情感、觀點或緕述故事。
02
如 果你想成功，你就需要去幫助足夠的人成功，如你還沒有成功，那表示你幫助的人還不夠多。
03
做商業創作的人，是市場變化的演繹者。
04
居里夫人曾說：「弱者坐待良機，強者製造時機，但是，智者則會在坐待良機和製造時機之前，先做好準備。」成功者知道先補好漁網再去抓魚，而失敗者則是急著去 抓魚，卻因為漁網上的破洞，而眼睜睜地看著大魚不斷地從破洞中掙脫。
05
滿足感不是來自滿足於你想要的，而是了解到你所擁有的是那麼多。
06
你不能決定生命的長度，但是你可以控制他的寬度。不能左右天氣，但你可以改變心情，你不能預知明天，但你可以利用今天。 你不能樣樣勝利，但你可以事事盡力。
07
無領導就無組織，無組織就無策略。
08
一個人若擁有更寬廣恆常的價值觀，日常的不如意就不能輕易地打擊它。
09
成熟是細心觀察、親身感受、找尋啟發和積極回應的循環而向上的成長過程。
10
驚嚇原本不是問題，反而是開啟眼睛的機會。
11
事奉不是叫我們在密密麻麻的工作做多一件東西，而是叫我們學會放下那密密麻麻的工作窺看上帝的作為。
12
歡欣是經歷過愛的人，最真情的流露。
13
接納是有期望，是把對方帶到神面前，一同領受神 的光照與改造。努力去改變自己，存著信心與盼望，忍耐等候神工作的完成。
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忍耐是一種用謙卑、柔和、體諒和等候編織起來被動的 愛，是讓對方擔任主角的愛。
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恩慈是主動的愛，是積極、有行動的去發現對方的需要，且不計代價使對方得到快樂和幸福。
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領柚是對世界有影響力的東西。生命是上帝賦予可影響世界的東西。
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生存是要擁有健康、快樂、學習和成長的生活。貧窮是沒有能力吃得 飽、穿得暖和身體健痊的生活。
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我們這一代的基督徒大都是學習機械化和侵略型傳福音方法。
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不要為金錢扼殺機會。
20
神注重我們所是的，過於我們所作的，真正的工作，乃是生命的流露，算得數的事奉，總是基督的活出，將自己獻給神，不 是為神作主，乃是讓神作工，凡不讓神作工的，就不能為神作工。
21
我們往往是以零零踤碎的角度來看事情，而不是以整體的角度來看事 情。每一件事都只不過是一個症狀，隸屬於一個更大的問題。所以重建肢離破碎的真相變得相當重要。
22
香港文化重視效率、密集快速和 即時滿足，以致現時不少人期望在最短時間獲取最多回報，產生最大效益。這種扭曲的集體期望，形成一種追求花巧包裝、密集工作、震撼經驗和即時成效的風氣， 忽略了深化知識，孕育生命素質，扼殺了長遠發展。
23
公平不是平均，是各取所需。
24
自由能做壞事，也能做好事。只能做壞事，不能做好事，是野蠻。
25
信仰本身是一種改變，一種轉化，基督徒不是一個聖人，他只是一個內在 生命不斷成長的人。
26
基督徒的「戰場」不是在教會之內，真正的基督徒群體不應只有是正確的敬拜，(凡稱呼我主啊主啊) 而是行動 (遵行天父的旨意)。
27
記憶不外G回頭理解往事。
28
教育的根本責任是讓人醒悟起來而承擔個人生命及整 體人類前途。
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聆聽一個人，必須能夠了解他及他的世界，就好像我就是他，我必須能夠好像用他的眼看他的世界及他自己一樣，而不能把他當成物品一樣從外面去審核、觀察，必須能與他同在他的世界裡， 並進入他的世界，從內部去體認他的生活模式，及他的目標與方向。
30
人的盡頭，才發現自己渺小，比較容易看見上帝的的工作。
31
先面對痛苦，把問題解決，事後享受到的快樂會更大。
32
只有那些懂得從心底說對不起的人，才算得上是真正自由的人，因為他們從坦誠的懊悔中，明白自己所犯的錯是可以避免的，只不過是自己一時偏差犯了。
33
簡樸生活就是堅持神交付給我託管的才能、時間及金錢，好好運用在整體人類前途上。
34
尼布爾的禱文：「神阿！求你賜我寧靜去接受我不能改變的，賜我勇氣去改變我能夠改變的，更賜我智慧去分辨甚麼是能夠改變的，甚麼是不能改變的 。」
35
與其說不上教會的基督徒不 屬靈，不如說他們對宗教建制冷感。
36
要操控自己，用你的頭﹔要領導別人，用你的心。
37
智識無限，人腦有限。
38
人生就是關係，其他的只是細節。
39
市場策略有短期效果，最終的決勝因素，必然是產品質素。
40
越經歷愛，越願意順服神。神在每一個人有衪的主權。不是我要做什麼，而是做什麼。神去了，我先可以去。不完整的啟示，不要輕易行動。
41
我永遠都只會錯誤理解自己和這個世界。
42
我們在別人的過錯上是有責任的。
43
如果某項工作能開發你的天賦才 能、喚起熱情，而且世界也需要、良知也敦促你去行動，那麼，你的心聲、你的召喚、你的靈魂密碼就在那裡。
44
張永霖話：要知道自己既野係邊度，唔知道D野邊度等於冇擁有。
45
人都是先做學生，然後才去逐步探尋學問；先做中國人，然後去學做中國人；先出生做了 人，才去探索做人的意義及道理。
46
心胸遠大的人談理想﹔一般的人批評事情﹔心胸狹小的人道人長短。
47
人今生的改變與來世的得永生並不是因為你如何地熟透這個道理或生命；而是在於你肯否接受。病人的被治癒是依靠他是否相信及接受醫生的治療，並非靠自己懂得這 個醫理。
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許多朋友進出你的生命， 但是只有真正的朋友會在你的心中留下腳印。
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從別人所犯的錯誤中學習。
50
舌頭的重量微不足道， 但少有人可控制它。
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強化強處，帶來改善弱點之動力！
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喜 靈洲大堂的對聯﹕「成就自己的首要工作就是立志，改變自己的最大力量就是懺悔。」
53
保羅在監獄的書信中寫道：「你們要靠主常常喜樂。」關鍵就是：「原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的；因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的」(哥林多後書4：18)。
54
打 擊是能力的試金石。
55
法國思想家盧梭說：「生活得有意義的人，是那些對自己的生活最有感受的人。」
56
承認恐懼不代表你就是一個沒有勇氣的膽小鬼，相反，這足以表示你與眾不同的勇氣，因為不是每一個人，都能夠勇敢地牐認自己的不足。
57
假如沒有神，我們每一個人都不過是個「意外」，是宇宙中隨機出現的產品。這樣生命便沒有目的、沒有意義、也不重要；人世間也沒有對或錯，在短暫的人生之後也 沒有盼望。
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除非假定有一位神，否則探討人生目的這問題是毫無意義的。
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莎士比亞說：「不要只因一次失 敗，就放棄你原來決心想達到的目的。」
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英國作家史密斯說﹕「人生有兩大目的，一是得到想要的東西，一是享受得到的東西。」
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黃毓民：「只能貪生，不能怕死。」
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亞理士多德：人是理性的動物。
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笛卡兒：我思故我在。
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維 根斯坦：對於不可以說的東西，我們必須保持沉默。
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改變世界，從說出真相開始。
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不做沒有靈魂的事，成功必須集中專注。
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即食的快樂不是快樂，過癮更不是快樂。我們不快樂才要過癮。
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自由能做壞事，也能做好事。只能做壞事，不能做好事，是野蠻。
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大凡先知，大凡門徒都沒有辦法脫離兩件事情。第一、呼召。第二、差遣。 所有的先知都清清楚楚神的呼召，所有的先知們都清清楚楚是神的差派。「呼召」與「差遣」是絕對不能少的一個事奉，一個見證，一個傳福音的人，靈性上一個很 重要的時刻。
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根據法例，由於未成年少女不懂保護自己，即使她同意，觸摸其軀體，亦可能觸犯法例，可被控以非禮罪名。
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瀟 灑一點，糊塗一點，功勞是老闆的，錢財是子女的，官爵是一時的，只有生命是自己的。
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我不能逃避上帝的法則，亦不想放縱自己的私慾，因為我的好處不在上帝以外，活出信仰是我人生的首要。
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與有美貌的女孩短聚是快樂；與有修養的女孩長久是幸福！
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如果政府不能代表人民，那便沒有國家權念了！